He encontrado que artistas hip-hop letras, musical y poéticos, para redefinir los negativos características dadas a su cultura, por la clase de mayoría y en el proceso de reconstruyan la identidad de gángster.
Rap del gángster o rap hardcore, generalmente se considera un género secundario de la categoría más grande de la música rap, que sí mismo es una subcategoría del hip-hop. Rap del gángster es diferenciable de otros música rap que facilita el uso de imágenes de la vida urbana relacionados con la delincuencia (Haugen, 2). Según la definición de Britannica de la enciclopedia del rap del gángster, las superior cuatro imágenes asociadas con el género son materialismo, violencia, drogas y promiscuidad sexual. Gangster raperos como definir el hip-hop Social grupo como el movimiento hip-hop ha ganado reconocimiento en los Estados Unidos, se ha convertido en uno de los grupos sociales más rápido crecimiento en cualquier lugar. A finales de 1990 inmediatamente después de los asesinatos de Tupac Shakur y Christopher Wallace, dos raperos gangster conocido a nivel nacional, una campaña de propaganda se intensificó contra la música rap y la cultura hip-hop (sacrificio). Aunque rap gangster sólo representa un pequeño porcentaje de la cultura hip-hop en el momento, al instante fue estereotipada negativamente como "gangter-como" toda la música hip-hop y rap. ¿Por qué? Bueno, esta versión de gángster de hip-hop fue la venta más alta y más reconocida forma de música hip-hop entre la clase de mayoría. Y muchos críticos han determinado que esto es porque Estados Unidos es en amor con sexo, drogas y violencia (Whaley).Rechazo de inferiores sociales grupo estado Henri Tajfel del Hip-Hop, psicólogo social que desarrolló una teoría de las relaciones entre los grupos social y cambio, argumenta que los miembros de un grupo social considerado inferior por una clase de la mayoría pueden aceptar o rechazar su posición inferior en la sociedad. Si un grupo se niega a aceptar su posición inferior en la sociedad como justo, tratará como un grupo para cambiar las cosas (Coates, 8-9). Un gran número de artistas de hip-hop ha utilizado sus letras musicales para rechazar el estatus social inferior colocado sobre ellos por la clase de mayoría.La reconstrucción de la identidad de Gangster he encontrado que artistas hip-hop utilizan letras, musical y poéticos, para redefinir las características negativas que su cultura por la clase de mayoría y en el proceso de reconstrucción de la identidad de gángster. Examinando estas letras de rap hip-hop y gángster como texto, voy a mostrar maneras en que las letras tratan de reconstruir la identidad del rap gangster estereotipados mediante el examen de diferentes puntos de vista del materialismo, violencia, drogas y promiscuidad sexual. ¿Al final, uno tiende a preguntarse: que son exactamente los real gangsters?Que representa a la cultura hip-hop gángster-como la violencia la violencia es quizás el mayor reclamo disputado entre artistas del cadera-salto. Para refutar esta afirmación, muchos artistas de hip-hop han señalado que la violencia que existe en el grupo social mayoritario, y cómo conduce a la violencia en todo el mundo.En "La violencia", Pac 2 demuestra su creencia de que la violencia era frecuente mucho antes de que existió el rap gangster: dije em DEFIÉNDASE, ataque a la sociedad si esta es la violencia, luego violentos Gotta que si investigas te darás cuenta donde se llega desde la mirada a través de nuestra historia, de los Estados Unidos la violencia aquí, el poeta apunta a la sociedad estadounidense como"el violento" y que tiene que ser violenta con el fin de "luchar." ¿En "Que sabía", Eminem demostró un similar punto de vista expresando su creencia de que la violencia es una ocurrencia común en la sociedad americana, sin embargo no impugnadas en géneros fuera del entorno urbano: lo que bringin' las armas en este país? Yo no podía colarse un arma de pellets de plástico a través de la aduana sobre en Londres y la semana pasada, he visto una película de Schwarzaneggar donde él está lanzando al todas las clases de estos malos con una Uzi aquí, el poeta cuestiona la existencia de violencia en un país que permite las armas de fuego y películas violentas.En "Víctimas de la guerra", Rakim culpa al Gobierno de Estados Unidos, específicamente su jefe de estado, como el grupo que causa la violencia en la sociedad con sus formas de guerra: soy volver a Nueva York en una sola pieza, pero yo estoy estas en la arena que está caliente como las calles de la ciudad cielo ilumina como fuegos artificiales ciego me balas, whistlin' sobre mi cabeza me recuerdan...Ataque de Flashback a Nam el Presidente Bush dijo, no podría hacerlo en este texto, el poeta se refiere a la decisión de nuestro país para ir a la guerra como un ejemplo de la violencia que existe entre la clase social de la mayoría.En "The Watcher", Dr. Dre redefine la característica negativa de la violencia señalando a la policía como la fuente de la violencia y por lo tanto, refiriéndose a ellos como "gángster-como": las cosas simplemente no es el mismo para gangstas policías está ansioso por poner a la gente en las esposas que quieren colgar nosotros, vernos muertos o esclavizarnos mantenga nosotros atrapados en el mismo lugar que nos crió en entonces pregunto por qué actuamos tan escandaloso funcionamiento alrededor estresado y extraer indicadoresHacer que cada vez que dejas que el animal fuera jaulas es peligroso, quienes parecen extraños aquí, el poeta acusa a la clase de la mayoría de mantenerlos "atrapados en el mismo lugar en que levantó" y que la violencia percibida es solamente debido a la introducción de «personas que parecen extraños».Estos son ejemplos de cómo hip-hop de artistas de redefinir la imagen de violencia mostrando cómo existe o fue creado dentro del grupo social de la mayoría. Drogas a otro estereotipo común disputado de artistas hip-hop es su uso y distribución de drogas ilegales. En un intento de redefinir esta característica negativa, muchos artistas de hip-hop han señalado en el grupo social mayoritario como el facilitador del abuso de drogas.En "Justificar mi gamberro", Jay-Z habla directamente a los miembros del gobierno, plantean interrogantes sobre quién ha permitido la disponibilidad y uso de estos fármacos: Señor Presidente, hay medicamentos en nuestra residencia dime que me quieres para, partir el pan con nosotros el Sr. Gobernador, te lo juro hay una cubierta para cada otra esquina hay una tienda de licor - ¿qué pasa?En este ejemplo, el poeta indaga en cuanto a por qué hay una tienda de licores en "otros rincones" de su comunidad.
"En quiero hablar a usted", Nas utiliza el mismo enfoque para desafiar la noción de distribución de medicamentos por pedir a sus representantes lo que harían en su situación: por qué ustedes hizo tan duro-a, maldita gente tienes que ir a crear su propio trabajo d. Mayo, r imaginar si esto era su patio trasero el Sr. Governo, r imaginar si era sus hijos que murieron imagina tus hijos tienes que Honda crack para sobrevivir aquí , el poeta afirma que la distribución de medicamentos no es sólo un efecto de la pobreza que existe en su entorno, sino también un medio de supervivencia. En "Manifiesto", Talib Kweli realmente acusa al Gobierno de ser el cuerpo que permite que las drogas en el país: como la C.I.A. se bringin'en crack cocaína bailin' de planos de conexiones con el George Bush, presiono reflexión como estoy sellin'izm, como un distribuidor de buildin'el sistema de suministro y la demanda es capitalismo todas las personas no venden crack causa les gusta ver a negros humo personas venden crack causa rompieron en este ejemplo , el poeta acusa a la C.I.A. de volar drogas en el país y reitera una vez más el punto de que es un medio de supervivencia debido a la "oferta y demanda" de una sociedad capitalista.En "Maldito se siente buena para ser un Gangster", los muchachos de Geto redefinir totalmente la negativa característica de la distribución de los fármacos acusando al Presidente de ser un traficante de drogas y por lo tanto, un gángster: Y ahora, una palabra del Presidente!Maldito se siente bien ser un gangsta conseguir ' votado en la casa blanca todo lookin' bueno para las personas de la familia de la Mafia pero del mundo es mi jefe cada ahora y entonces le debo un favor de conseguir ' abajo como lettin'un envío a través de la droga y em enviar a la comunidad pobre para que nosotros le podemos busto sabe que estos ejemplos muestran artistas de hip-hop cómo redefinir la imagen de ser traficantes de drogas y usuarios señalando otra vez a la clase de la mayoría como el creador del problema de las drogas en este país. Música de hip-hop de materialismo también es considerado por la clase de la mayoría como un género dominado por el materialismo. Una vez más, artistas punto a la clase de la mayoría en un intento de redefinir esta característica negativa.En la "Respiración", Black Star puntos a todas las riquezas que rodean las zonas urbanas y cómo absorbe la clase baja en el materialismo, lo que quieren parte de esa riqueza: donde mercenarios se paga al comercio caliente bolsas consejos para ganancias, sedientos criminales toman bolsillos duros nudillos en la segunda mano de Workin ' clase relojes rascacielos es Coloso, el costo de vida es absurdo , permanecer vivo, usted juega o muere, no hay opciones, el habla del poeta de diversos aspectos materialistas de la clase de la mayoría, y como la clase baja debe "jugar o morir" para "seguir vivo".En "Todo cae hacia abajo", Kanye West realmente culpa a este materialismo en la sociedad americana: parece que viviendo el sueño americano pero la gente más alta para arriba tiene la autoestima más baja el más gente hace las cosas más feas para el camino a riquezas y diamante anillos en este ejemplo, el poeta echa la culpa al "sueño americano" para el materialismo, diciendo las personas para "hacer las cosas más feas" "riquezas y anillos de diamantes."En "Los Angeles Times", Xzibit también culpa a este materialismo en la clase de mayoría, alegando que es lo que los jóvenes se les enseña en entornos urbanos: Bienvenido a los ÁngelesDonde se puede ver toda la ciudad quema causa la policía consiguió Uzis y seguirán sirviendo a los distribuidores y sus hijos no es aprendizaje, excepto este sexo poder y riqueza, olvida todo lo demás aquí, el poeta expresa su creencia de que ciertos aspectos del materialismo, como "poder y la riqueza" se les enseña a los niños a través de apariciones en la sociedad.Estos son ejemplos de cómo hip hop artistas redefinen la negativa característica de ser materialista, mostrando ejemplos de cómo este materialismo prevalece en la clase de mayoría y a menudo creada dentro de esa clase.Sexo y el estereotipo debate final de la clase social hip-hop es que son sexualmente promiscuas, a menudo conduce a tratamiento irrespetuoso hacia la mujer. Los poetas también intentan redefinir este estereotipo por culpar a la base del problema en la sociedad.En "Pussy Galore", las raíces afirman que la obsesión del país con el sexo es empujada por el sexual basada en campañas de marketing: Lookin' por la ventana de la limo hasta en las vallas publicitarias de 200 millas, ella era la única cosa que vi Promotin' todo, del licor a los celulares de nicotina, antihistamínicos, alitas de pollo tienes que mostrar la piel un poco para conseguirlos de verdad escucha yo , el mundo es una máquina de sexo en este ejemplo, el poeta vuelve a contar una experiencia personal en el cual él vio anuncios de sexo como "promotin' todo". Y a fin de "conseguir que escuchar", dice, "tienes que mostrar la piel un poco."En"obtener", Talib Kweli culpa a esta obsesión sexual en lo que ve en la televisión: la televisión nos hizo reachin' para estrellas que no las entre Venus y Marte, los lectura por partes algunas personas Obtén mejoras de mama y ampliadoras de pene aquí, el poeta expresa su creencia de que la televisión crea una idea falsa de lo que la gente debe ser sexualmente , y que contribuye a la promiscuidad que se se culpa en el movimiento hip-hop.Artistas de hip-hop han utilizado sus letras y la poesía para influir en el rechazo y la reconstrucción de la identidad de gángster que asedia a su clase social. Esto se logra a través de la redefinición de características negativas, asignadas por la clase de mayoría. En la mayoría de los casos, estas redefiniciones son señalando a la clase de la mayoría como los verdaderos titulares de estas características negativas. La redefinición de estas imágenes de "gángster-como" a través de Letras de hip-hop ayuda a reconstruir la identidad de gángster cuestionando "gángster" comportamientos y que clase social tiene realmente estos comportamientos. Entonces la pregunta que se presenta es: exactamente ¿quiénes son los mafiosos?
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